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A Fundação Fé e Alegria fundada na Venezuela em 1955, pelo jesuíta Pe. José Maria Vélaz, constitui-se em Movimento de Educação Popular Integral e Promoção Social, cuja ação impulsionada pela fé cristã está voltada aos setores empobrecidos e/ou excluídos da sociedade. Baseado nos valores de justiça, participação e solidariedade, buscam promover o desenvolvimento pessoal e comunitário e a transformação do meio para a construção de uma sociedade mais justa e eqüitativa.

terça-feira, 21 de julho de 2009

FORMAÇÃO DE EDUCADORES FÉ E ALEGRIA 2009 - Instituto Paulo Freire


"Um desses sonhos para que lutar, sonho possível mas cuja concretização demanda coerência, valor, tenacidade, senso de justiça, força para brigar, de todas e de todos os que a ele se entreguem, é o sonho por um mundo menos feio, em que as desigualdades diminuam, em que as discriminações de raça, de sexo, de classe sejam sinais de vergonha e não de afirmação orgulhosa ou de lamentação puramente cavilosa. No fundo, é um sonho sem cuja realização a democracia de que tantos falamos, sobretudo hoje, é uma farsa." (FREIRE, Paulo. Política e Educação, 2001.)

segunda-feira, 6 de julho de 2009

FORMAÇÃO DE EDUCADORES - FÉ E ALEGRIA - 26/06/09

TEMA: INTRODUÇÃO AO PENSAMENTO DE PAULO FREIRE - CONCEPÇÃO METODOLÓGICA
CONTEÚDOS: REFLEXÃO E VIVÊNCIA DAS CATEGORIAS FREIRIANAS - LEITURA DE MUNDO, DIALOGICIDADE, TEMAS GERADORES, SITUAÇÕES-LIMITE, INÉDITO VIÁVEL E PRÁXIS


Nesta formação contamos com a Equipe do Instituto Paulo Freire.

Nós da equipe de Fé e Alegria fizemos a abertura e depois os educadores do IPF deram continuidade da apresentação.


Para iniciar, assistimos um vídeo sobre a leitura de mundo. Nos dividimos em grupos e seguimos aos espaços correspondentes para cada grupo.

No encontro passado foi retomado sobre os conceitos que o Paulo Freire reconhece a ontologia que em grego ( ontos e logoi, "conhecimento do ser") é a parte da filosofia que trata da natureza do ser, da realidade, da existência dos entes e das questões metafísicas em geral. A ontologia trata do ser enquanto ser, isto é, do ser concebido como tendo uma natureza comum que é inerente a todos e a cada um dos seres, juntamente com a onteologia do ser humano, foi retomada a ideia de que somos seres incompletos, inacabados e inconlusos e para isso é necessária a troca resultando na aprimoração que vem através de manifestações.
No mundo capitalista em que vivemos não conseguimos nos libertar, expressar nossos sentimentos e não temos acesso ao mundo material, não conseguimosir além do ser mais. Ë de extrema importância que pratiquemos a práxis libertadora fazendo uma leitura de mundo onde estamos inseridos e o papel do educador é eminente para na inserção dessa realidade para operar uma intervenção e Paulo Freire se posiciona de forma radical ao falar que devemos chegar na raíz do problema.
E para chegar na raíz desse problema, devemos construir uma nova metodologia, um norte, uma direção. E para atingir uma metodologia inovadora, não podemos reproduzir o mesmo caminho. Paulo Freire, não só criou uma metodologia e sim uma proposta política para operar uma intervenção.

Para exercitarmos a leitura de mundo foram levantadas as seguntes questões:
1) o que é a leitura de mundo ?
2) Como fazer ?
3) Porque é importante ?

Alguns passos fundamentais do método para a construção da práxis libertadora:

• Avaliar a realidade vivida para agir.
• Partir do conhecimento de como o educando pensa sobre o mundo
• Conscientização a desabrir-se
• Partir do local, mas adotam a totalidade como categoria
• Diálogo s condições para conhecimento.
- amor
- história
- fé
- esperança

Nos dividimos em grupo para discutirmos e exercitarmos sobre temas geradores.
Questões de base para o levantamento de temas geradores:
1) Que tipo de mundo a linguagem revela ?
2) Qual tema gerador que a linguagem revela ?
3) Qual a rede de relações que compõe o tema (micro e macro)
4) Elaborar questões geradoras.

Encerramos com a plenária de todos os grupos.